Nous avons participé à la conférence Alternative Worlds organisée par l’association Tribe-X. Nous venions parler notamment de l’opensource mais pas que…

Lorsque nous avions rencontré Rania au 47 il y a environ un an, elle nous avait parlé de son mouvement Tribe-X qui avait pour objectif de décoloniser la technologie. Wot ? Kesako ? Nous avions immédiatement été curieux et intéressés. Nous avions bien conscience des approvisionnements miniers pour pour avoir nos 50 éléments du tableau de Mendeleïev dans nos smartphones et plus généralement fabriquer nos équipements électroniques, mais que voulait-elle dire par “décoloniser la tech” ?

Ce cycle de conférences/ateliers Alternative worlds nous propose d’explorer cette question ensemble.

Que signifie, “décoloniser la tech”, à une époque où elle est dominée par l’hégémonie des entreprises américaines, avec le regard bienveillant de la plupart des Etats qui utilisent ces technologies, pour les services publics du quotidien comme pour la surveillance des citoyen·n·e·s ?

Que signifie “décoloniser la technologie” à l’heure où l’ensemble des infrastructures et services numériques consomment chaque année autant d’énergie que toutes les années précédentes ? Que signifie “décoloniser la technologie” quand malgré cela, pour des milliards de personnes vivant dans les pays pauvres, l’utilisation d’outils et services technologiques leur permet de se relier au monde, de faire connaître leurs luttes, et d’agir au quotidien ?

Que signifie “décoloniser la technologie” à l’ère de l’adoption massive de l’IA qui a colonisé entièrement le web en récupérant une quantité inimaginables de textes, d’articles de presse, de posts de blog, de forums, d’images, de vidéos, afin d’entraîner ses modèles ?

Insérer le numérique dans le monde réel

Nous avons été une cinquantaine au plus (pendant de l’après midi) pour évoquer cette thématique. Il y avait un marché avec :

• Datus qui vendait des noyaux de dates torréfiés pour faire des infusions à chaud ou à froid semblable au café mais sans excitant ;
• Asha Épices qui propose des épices (notamment du Masala fait par Ash ;
• Des savons faits par une femme afghane qui a recréé son entreprise en France après avoir du fuir son pays,
• Des tableaux réalisés par …

Ce marché fait partie intégrante de l’événement, pour bien insérer le numérique avec le monde réel de ceux qui font avec leurs mains. Comment considérer la technologie dans la vie de tous les jours en passant à côté des créateurs d’imaginaires par l’expression artistique ?

Après une brève introduction expliquant l’importance du marché, la matinée a débuté avec un entretien entre Taufik et Rania pour préciser les contours de la problématique.

Le premier objectif est de réaliser à quel point le récit de la modernité du 21e siècle oublie des pans entiers de l’histoire des inventions technologiques. Le deuxième est de prendre conscience de la matérialité du numérique, et regarder sous ce prisme l’histoire des flux de matières dans l’émergence du commerce mondial depuis la première révolution industrielle. On peut citer Fabien Lebrun dans son ouvrage “Barbarie Numérique” :

Les Big Techs héritent de 5 siècles de domination économique, idéologique et technologique. Ils s’inscrivent à plein au sein de l’histoire du capitalisme. Ils en sont les principaux acteurs et gagnants. Une histoire longue inscrit les seigneurs du numérique en droite ligne des premiers capitalistes héritiers des colons (…)

Et enfin, réfléchir ensemble sur notre rapport au numérique, sur la manière de construire un numérique ouvert, inclusif, avec les pays et populations qui sont les plus concernés par les externalités physiques de ce monde virtuel mais bien présent dans d’innombrables centres de données et dans nos poches.

Uninstall party

Nous avons ensuite proposé des ateliers pour sortir des GAFAM : comment utiliser d’autres outils que Instagram, Facebook, Gmail, X, Tiktok, etc. Pas beaucoup de monde pour cette partie car le matin il y avait essentiellement des gens issus de la tech (développeurs, PO, PM..) qui savaient déjà comment sortir de ces services (ou pas, car il y a aussi un attachement à des habitudes, à un environnement maîtrisé de la part des techies).

Des jeux sur la technologie

Nous avions prévu de jouer au Loup Garou dans une version simplifiée (avec des Loups et des Villageois) pour ressentir comment une minorité agissante et informée (au hasard les décideurs des Big Techs) pouvait avoir le dessus sur une majorité. Pour ne pas nous disperser, nous avons joué à une version de Timeline sur les inventions technologiques avec des cartes conçues par Tribe-X.

Un repas végétarien

À l’aune de cette journée sur l’inclusion numérique, quoi de mieux qu’un repas végé cuisiné sur place dans une cuisine jouxtant la salle de conférence ? Bref une grande cohérence, qui feront probablement dire “bingo bobo” à certains, mais qui était simple et agréable : ….(détail des plats)…

Après-midi avec Dr. Ariella Aisha Azoulay

Nous avons eu ensuite une projection du film “Le Monde comme un bijou dans le creux de la main” [2022, 58 min] qui décrit et inspecte les mécanismes du colonialisme. Comment, sous couvert de la nécessité de conservation, de documentation, d’études scientifiques, en tant que sociétés coloniales, nous nous sommes accaparés les matières, les objets d’art, les objets de la vie courante, les images (sans le consentement des personnes photographiées), les écrits, et avons remplacés une culture riche et séculaire par la culture occidentale. Le tout avec une condescendance qui a autorisé toutes les barbaries.

La projection était suivie d’un débat avec l’autrice Dr. Ariella Aisha Azoulay à distance.

Enfin, une clôture sur des actions concrètes pour commencer à se mettre en mouvement et les suites de cet événement (d’autres journées à venir).

Nous avons eu un vrai coup de coeur pour cette journée, où l’on pouvait croiser des femmes avec leur nouveau né, des familles qui jouaient, des gens de toutes orientations sexuelles et origines. Hormis l’inclusion (ce qui est déjà une gageure pour un événement autour du numérique), il y avait aussi des discussions profondes de sens, pas forcément confortables mais avec une auto-organisation fournissant un cadre réconfortant. Par exemple les personnes présentes étaient assez peu plongées dans les tréfonds de leurs écrans, elles étaient présentes, attentives aux autres, curieuses de ce qui les entourait, et rien que ça c’est précieux.

Lors de l’inscription, la banque de certains utilisateurs n’est pas disponible. Nous travaillons à simplifier la démarche pour qu’elle fonctionne pour le plus de banques possibles (au moins celles localisées en France et en Allemagne selon notre prestataire de paiement), tout en maintenant la sécurité de notre plateforme. Merci pour votre compréhension.

Nous venons de rouvrir les inscriptions sur Iroco après avoir été victime d’attaques d’un groupe de spammeurs. Nous avons du renforcer les contrôles lors de l’inscription et ajouter un paiement initial. Nous en avons aussi profité pour nous adapter au nouveau fonctionnement de l’interface de paiement de notre partenaire GoCardless. Voici le résumé de nos aventures en 3 épisodes.

Dans notre série d’articles sur l’ACV mail réalisée avec Hubblo et l’ADEME, nous nous intéressons dans ce dernier volet à l’impact de la réduction de l’obsolescence logicielle sur l’efficacité environnementale de nos services.

Première fois pour Iroco : nous nous sommes rendus à Numérique en Commun[s], la conférence portée par l’ANCT. Nous avons retrouvé à Chambéry tout notre écosystème ou presque, autour des communs et du numérique “responsable”. Retour sur ces deux journées.